RESTITUCIONES DE RESTOS HUMANOS INDÍGENAS EN ARGENTINA: TRAYECTORIAS DE LUCHAS, ENFOQUES DISCIPLINARES Y DESAFÍOS PENDIENTES
Palabras clave:
Restos humanos indígenas, estudios disciplinares, demandas, trayectoriasResumen
A partir del análisis de bibliografía sobre problemáticas vinculadas a la restitución de restos humanos indígenas, como también de trabajos etnográficos con comunidades mapuche y tehuelche, el artículo repasa los aspectos más significativos de los procesos restitutivos ocurridos en Argentina. Poniendo elfoco en estudios que abordaron la temática desde diferentes perspectivas, primero realizamos una breve historización de las trayectorias de lucha y los pedidos de restitución de cuerpos y objetos iniciados por grupos originarios ante diversas instituciones, para luego sistematizar los principales enfoques disciplinares en tres ejes: 1) en relación con las nociones de “patrimonio” y “propiedad”; 2) la relación entre restituciones y configuración del archivo estatal; 3) en relación con los procesos de memorias y ontologías políticas. Finalmente, presentamos un apartado con reflexiones en el que remarcamos laimportancia de los trabajos etnográficos con comunidades y familias indígenas para expandir los análisis y aportes a los estudios sobre procesos de restitución.Citas
Álvarez, P. (2018). "Tres niños para la memoria": Arqueología, exhibición y poder en el caso de las momias del Llullaillaco (Salta, Argentina). (Tesis de Maestría en Comunicación y Política, inédita), Universidad Autónoma Metropolitana, México.
Ametrano, S. (2015). Los procesos de restitución en el Museo de La Plata. Revista Argentina de Antropología Biológica, 17(2), 1-13. Recuperado de https://revistas.unlp.edu.ar/raab/article/view/151
Aranui, A. (2020). Restitution or a loss to science? Understanding the importance of returning Māori ancestral remains. Museum and Society, 18(1), 19- 29. http://dx.doi.org/10.29311/mas.v18i1.3245
Arthur de la Maza, J. & Ayala Rocabado, P. (2020). Introducción y Los movimientos indígenas de repatriación y restitución de los ancestros: un panorama internacional. En J. Arthur de la Maza y P. Ayala Rocabado (Eds.), El regreso de los ancestros. Movimientos indígenas de repatriación y redignificación de los cuerpos (pp. 23-35; 39- 62). Santiago de Chile: Servicio Nacional del Patrimonio Cultural.
Bray, T. (2001). The Future of the Past: archaeologist, Native Americans and repatriation. Nueva York: Routledge. https://doi. org/10.4324/9780203056004
Crespo, C. (2005). ¿Qué pertenece a quién?: Procesos de patrimonialización y pueblos originarios en Patagonia. Cuadernos de Antropología Social, 21, 133-149. https://doi. org/10.34096/cas.i21.4472
Crespo, C. (2014). Memorias de silencios en el marco de reclamos étnico-territoriales. Experiencias de despojo y violencia en la primera mitad del siglo XX en el Parque Nacional Lago Puelo (Patagonia, Argentina). Cuicuilco, 21(61), 165-187. Recuperado de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S0185- 16592014000300009&script=sci_abstract
Crespo, C. (2017). Processes of heritagization of indigenous cultural manifestations: Lines of debate, analytic axes and methodological approaches. En O. Kaltmeier y M. Rufer (Eds.), Entangled heritages. Postcolonial perspectives on the uses of the past in Latin America (pp. 153- 174). Oxon y Nueva York: Routledge.
Crespo, C. (2018). Memorias dolorosas, memorias del dolor. Reflexiones y debates mapuche sobre la restitución de restos humanos mapuche-tehuelche en la Patagonia argentina. Estudios Atacameños. Arqueología y Antropología Surandinas, 60, 257- 273. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-1043201800 5001504
Crespo, C. (2020). Hacerse desde los fragmentos. Desplazamientos conceptuales y de sentido sobre las colecciones de expresiones, espacios y ancestros indígenas. En A. Ramos y M. E. Rodríguez (Comps.), Memorias fragmentadas en contextos de lucha (pp. 67-95). CABA: Teseo.
Curtoni, R. (2004). La dimensión política de la Arqueología: El patrimonio indígena y la construcción del pasado. En AA. VV, Aproximaciones contemporáneas a la Arqueología Pampeana. Perspectivas teóricas, metodológicas, analíticas y casos de estudio (pp. 437-449). Olavarría: FCS - UNICEN.
Curtoni, R. (2022). La Restitución de cuerpos indígenas y la colonialidad de la ancestralidad. TEFROS, 20(1), 59-78. Recuperado de http:// www2.hum.unrc.edu.ar/ojs/index.php/tefros/ article/view/1275/1550
Curtoni, R. & Endere, M. L. (2015). Cuando el diálogo facilita el consenso: rescate, investigación y re-entierro de restos humanos en la provincia de La Pampa. En C. Salomón Tarquini e I. Roca (Eds.), Investigaciones acerca de y con el pueblo ranquel: pasado, presente y perspectivas (pp. 145- 158). Santa Rosa: EdUNLPam.
Endere, M. L. (2000). Patrimonios en disputa. Acervos nacionales, investigación arqueológica y reclamos étnicos sobre restos humanos. Trabajos de Prehistoria, 57(1), 5-17. https://doi. org/10.3989/tp.2000.v57.i1
Endere, M. L. (2002). Arqueología, política y globalización. ¿Quién se ocupa del patrimonio arqueológico? Cuadernos, 18, 69-76. Recuperado de http://revista.fhycs.unju.edu.ar/ revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/ view/726/0
Endere, M. L. & Ayala, P. (2012). Normativa legal, recaudos éticos y práctica arqueológica: Un estudio comparativo de Argentina y Chile. Chungará, 44(1), 39-57. Recuperado de http:// chungara.cl/index.php/es/allcategories-en-us/2- uncategorised/55-volumen-44-numero-1-2012
Endere, M. L. & Curtoni, R. (2006). Entre lonkos y 'ólogos'". La participación de la comunidad indígena Rankülche de Argentina en la investigación arqueológica. Arqueología Suramericana, 2(1), 72-92. Recuperado de https:// www.researchgate.net/publication/291342673_ Entre_lonkos_y_ologos_La_participacion_de_ la_comunidad_Rankulche_de_Argentina_en_la_ investigacion_arqueologica
Endere, M. L., Flensborg, G., González, M., Bayala, P., Chaparro, M. G., Berón, M. & Favier Dubois, C. (2014). III Taller de Discusión sobre Restitución de Restos Humanos de Interés Arqueológico y Bioantropológico. Revista del Museo de Antropología, 7(1), 9-10. Recuperado de https:// revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/ article/view/9089
Endere, M. L. & Rolandi, D. (2007). Legislación y gestión del patrimonio arqueológico. Breve reseña de lo acontecido en los últimos 70 años. Relaciones, Sociedad Argentina de Antropología, 32, 33-54. Recuperado de http://saantropologia. com.ar/relaciones/relaciones-32/
Fernández Bravo, Á. (2016). El museo vacío. Acumulación primitiva, patrimonio cultural e identidades colectivas. Argentina y Brasil, 1880- 1945. CABA: Eudeba.
Foucault, M. (2002 [1969]). La arqueología del saber. CABA: Siglo XXI.
Foucault, M. (1999 [1978]). La gubernamentalidad. En Estética, ética y hermenéutica. Obras esenciales Volumen III (pp. 175-197). Barcelona: Paidós.
Frere, M. & Aguerre, A. (2020). Restitución de los restos mortales encontrados en el cerro Yanquenao, provincia de Chubut. Arqueología, 26(2) 203-211. https://doi.org/10.34096/arqueologia.t26.n2.5943
Gnecco, C. (2017). El patrimonio en tiempos multiculturales. En J. Tobar, A. Zarate y J. Grosso (Coords.), El patrimonio cultural en tiempos globales (pp. 27-54). Popayán: Universidad del Cauca.
Huircapán, D., Jaramillo, A. & Acuto, F. (2017). Reflexiones interculturales sobre la restitución de restos mortales indígenas. Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, 26(1), 57-75. Recuperado de https://revistas.inapl.gob.ar/index.php/cuadernos/ article/view/1003
Jofré, I. (2014). The mark of the indian still inhabits our body. On Ethics and Disciplining in South American Archaeology. En A. Haber y N. Sheperd (Eds.), After Ethics: Ancestral Voicesand Post-Disciplinary Worlds in Archaeology (pp. 55- 78). Nueva York: Springer.
Jofré, I. (2020). Cuerpos/as que duelen. Cosmopolítica y violencia sobre cuerpos/as indígenas reclamados como ancestros/as warpes. Intersticios, 9(17), pp. 73-100. Recuperado de https://revistas.unc.edu.ar/index.php/intersticios/ article/view/28908
Lazzari, A. (2008). La restitución de los restos de Mariano Rosas: identificación fetichista en torno a la política de reconocimiento de los ranqueles. Estudios en Antropología Social, 1(1), 35-63. Recuperado de https://static.ides.org.ar/archivo/ cas/2015/08/EAS_V1N1_03_lazzari.pdf
Magallanes, J. (2018). De "extintos" y "advenedizos" a sujetos políticos. Una aproximación etnográfica a las formas de ser mapuche y pehuenche en la contemporaneidad mendocina. (Tesis de Doctorado en Antropología, inédita). Universidad de Buenos Aires, Argentina.
Menard, A. (2019). ¿Qué fue primero, el archivo o el fetiche? En torno a los archivos indígenas. Quinto Sol, 23(3), 1-21. https://doi.org/10.19137/ qs.v23i3.2105
Mignolo, W. (2005). Cambiando las éticas y las políticas del conocimiento: lógica de la colonialidad y postcolonialidad imperial. Tabula rasa, 3, 47-72. https://doi.org/10.25058/20112742.228
Mihesuah, D. (Ed.) (2000). Repatriation Reader. Who Owns American Indian Remains? Lincoln y Londres: University of Nebraska Press.
Museo de la Plata, Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Restituciones realizadas por el Museo de La Plata. https://www.museo.fcnym.unlp.edu. ar/home/restituciones-realizadas-por-el-museode- la-plata-372
Nacuzzi, L. (1998). Identidades impuestas. Tehuelches, aucas y pampas en el norte de la Patagonia. CABA: Sociedad Argentina de Antropología.
Prats, Ll. (2000). El concepto de patrimonio cultural. Cuadernos de Antropología Social, 11, 115-136. https://doi.org/10.34096/cas.i11.4709
Prats, Ll. (2005). Concepto y gestión del patrimonio local. Cuadernos de Antropología Social, 21, 17- 35. https://doi.org/10.34096/cas.i21.4464
Ramos, A. (2017). Cuando la memoria es un proyecto de restauración: el potencial relacional y oposicional de conectar experiencias. En A. Bello et al. (Eds.), Historias y memorias. Diálogos desde una perspectiva interdisciplinaria (pp. 32-50). Temuco: Ediciones Universidad de La Frontera.
Rodríguez, M. (2011). "Casualidades" y "causalidades" de los procesos de patrimonialización en la provincia de Santa Cruz. Corpus, 1(1). https://doi.org/10.4000/ corpusarchivos.988
Rodríguez, M. (2013). Cuando los muertos se vuelven objetos y las memorias bienes intangibles: Tensiones entre leyes patrimoniales y derechos de los pueblos indígenas. En C. Crespo (Comp.), Tramas de la diversidad: Patrimonio y Pueblos Originarios (pp. 67-100), CABA: Antropofagia.
Rodríguez, M., San Martín, C. & Nahuelquir, F. (2016). Imágenes, silencios y borraduras en los procesos de transmisión de la memoria mapuchetehuelche. En A. Ramos, C. Crespo y A. Tozzini (Comps.), Memorias en lucha: Recuerdos y silencios en contextos de subordinación y alteridad (pp. 111-140). Viedma: Editorial UNRN.
Rodríguez, M. (2016). Los enterratorios indígenas como campo de conflictos ontológicos. En Coloquio Debates sobre giro ontológico y cosmopolíticas. ICA-UBA, CABA, 1 y 2 de diciembre.
Rodríguez, M. & San Martín, C. (2014). Escombros del pasado, luchas del presente. Reflexiones en torno al Archivo General Tehuelche (AGT). En XI Congreso Argentino de Antropología Social, Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario, Rosario, 23 al 26 de julio.
Rufer, M. (2013). Experiencia sin lugar en el lenguaje: enunciación, autoridad y la historia de los otros. Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, 34(133), 79-115. Recuperado de https:// www.redalyc.org/articulo.oa?id=13725610003
Salerno, V. (2013). Arqueología pública: Reflexiones sobre la construcción de un objeto de estudio. Revista Chilena de Antropología, 27, 7-37. https://revistadeantropologia.uchile.cl/ index.php/RCA/article/view/27350
San Martín, C. (2018). Los papeles del archivo salesiano como memoria material. Revista de Arqueología Histórica Argentina y Latinoamericana, 12, 1296-1323. Recuperado de https://plarci.org/index.php/RAHAYL/article/ view/230
Sardi, M., Reca, M. & Pucciarelli, H. (2015). Debates y decisiones políticas en torno de la exhibición de restos humanos en el Museo de La Plata. Revista Argentina de Antropología Biológica, 17(2). Recuperado de https://revistas. unlp.edu.ar/raab/article/view/1512
Sardi, M. & Ametrano, S. (2017). De la tensión al diálogo o cómo salir del siglo XIX. En I Congreso Iberoamericano de Museos Universitarios y II Encuentro de Archivos Universitarios, La Plata. Recuperado de http://sedici.unlp.edu.ar/ handle/10915/69585
Sardi, M. & Rodríguez, M. (2021). De colección a genealogía. Reflexiones sobre la restitución de Sam Slick. Bulletin de la SociétéSuisse des Américanistes, 81, 73-81. Recuperado de https:// drive.google.com/file/d/1yh__3tEySsC9w7ZXKa l70rKC27OuhVRP/view
Sardi, M., Reca, M. & Pucciarelli, H. (2015). Debates y decisiones políticas en torno de la exhibición de restos humanos en el Museo de La Plata. Revista Argentina de Antropología Biológica, 17(2). Recuperado de https://revistas. unlp.edu.ar/raab/article/view/1512
Smith, L. (2011). El "espejo patrimonial". ¿Ilusión narcisista o reflexiones múltiples? Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 12, 39-63. https://revistas.uniandes.edu.co/doi/epdf/10.7440/ antipoda12.2011.04
Stella, V. (2016). "¿Quién fue el verdadero salvaje en todo esto?": Las dimensiones morales en torno a la restitución de restos humanos indígenas. Runa, 37(2), pp. 61-78. https://doi.org/10.34096/ runa.v37i2.2297
Stella, V. (2022). Los procesos de ancestralización: algunas etnografías significativas en torno a las restituciones de restos humanos en la costa y valle de Chubut. En M. Sabatella y V. Stella (Eds.), Memorias de lo tangible. Lugares y naturalezas en contextos de subordinación y alteridad. Viedma: Editorial UNRN.
Stella, V. & Magallanes, J. (2021). Convergencias y especificidades en torno a las demandas por restituciones de restos humanos de comunidades mapuche y tehuelche mapuche en las provincias de Mendoza y Chubut. PUBLICAR-En Antropología y Ciencias Sociales, 30, 58-76.
Tamagno, L. (2009), Pueblos indígenas. Interculturalidad, colonialidad, política. CABA: Biblos.
Taussig, M. (1992). Maleficium: State Fetishism. En M. Taussig, The Nervous System (pp. 111-140). Nueva York y Londres: Routledge.
Vezub, J. (2009). Henry de La Vaulx en Patagonia (1896-1897): la historicidad escindida de la antropología colonial y la captura de corpus y cuerpos. Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 11, 1-29. https://doi.org/10.4000/nuevomundo.57810
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Cuadernos del INAPL es una revista de acceso libre e inmediato. Su contenido de investigación está disponible para las comunidades académicas, educativas, así como al público en general. Todos los usuarios pueden leer, bajar, copiar, distribuir, imprimir, buscar o establecer enlaces con cualquiera de los artículos publicados en Cuadernos sin pedir permiso previo a los editores o a los autores. Estas medidas están en consonancia con las definiciones de BOAI (Budapest Open Access Initiative) y bajo licencia de Creative Commons. Los autores que deseen difundir sus artículos en cualquier sitio de acceso abierto deben utilizar la versión final aceptada para su publicación, explicitando esta información en el repositorio que elijan. La revista no cobra a los autores ningún tipo de cargo, ni tasas de presentación, cargos por procesamiento editorial, cargos por procesamiento de artículos (APC), cargos por cada página publicada o cargos de color. Esta revista se publica bajo licencia de Creative Commons de tipo Atribución-NoComercial-CompartirIgual (CC-BY-NC-SA). Se permite su copia, adaptación y distribución por cualquier medio, siempre que mantenga el reconocimiento de sus autores, no se haga uso comercial de las obras y se redistribuya bajo la misma licencia. Todos los derechos del trabajo publicado quedan reservados exclusivamente para el autor; ningún derecho es transferido a la revista.
Esta obra está registrada bajo Licencia Creative Commons 4.0 Internacional. 
