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Título |
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Vol 16 (1995) |
Una flecha en mi sopa: la convivencia con los restos arqueológicos en la región del Deseado, Santa Cruz, Argentina |
Resumen
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Lauta Miotti, Irina Padgorny |
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Vol 13 (1988) |
Una muestra de cuentos populares del oriente de Guatemala |
Resumen
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Celso A. Lara Figueroa |
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Vol 7 (1968) |
Una nueva representación de la figura humana draconiana |
Resumen
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Héctor Greslebin |
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Vol 7 (1968) |
Una posible influencia provenzal en Las Mañanitas |
Resumen
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Lily Litvak |
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Vol 1 (1960) |
Vestimenta argentina |
Resumen
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María Delia Millán de Palavecino |
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Vol 2 (1961) |
Vestimenta argentina: segunda parte |
Resumen
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María Delia Millán de Palavecino |
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Vol 18 (1998) |
Vidas privadas / políticas públicas. Historias de vida como etnografía aplicada |
Resumen
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Judith N. Freidenberg |
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Vol 10 (1983) |
Vigencia de los mitos de origen en la cosmovisión pilagá y toba |
Resumen
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Sara Josefina Newbery |
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Vol 29, No 1 (2020) |
VINCULANDO PRÁCTICAS DISCURSIVAS, VIVENCIAS Y SABERES EN LA UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DEL ESTADO DE TABASCO |
Resumen
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Germán Ortiz Palomeque, Nicolás Arcos Lopez |
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Vol 13 (1988) |
Xoshyty. Una deidad cazadora y los simbolismos del sexo y la comida en la mitología ishir |
Resumen
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Edgardo Cordeu |
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Vol 19 (2000) |
Yapuirae Guasú (‘La Gran Danza’): aproximación etnocoreológica contextual ente los chiriguano-chané |
Resumen
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Rubén Pérez Bugallo |
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Vol 17 (1996) |
"Yo vine aquí para decir que los aztecas están vivos" : reflexiones acerca del Simposio de Antropología Urbana del Intercongress IUAES. Florencia, abril de 1995 |
Resumen
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Mónica B. Lacarrieu, Liliana S. Raggio |
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Vol 19 (2000) |
¡Felices Pascuas! Uso del pasado, ritualización y temporalidad en la “transición democrática” argentina |
Resumen
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Rosana Guber |
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Vol 18 (1998) |
¿Por qué no le tenés compasión a ese niño de mama? Los niños chonek y un tipo de terapia shamánica entre los qom (tobas orientales) de la provincia de Formosa (Argentina) |
Resumen
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Florencia Carmen Tola |
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Vol 13 (1988) |
¿Reconstruir lo popular? |
Resumen
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Néstor García Canclini |
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Vol 28, No 2 (2019) |
¿Y qué pasa con la lengua de los Aymaras en el norte chileno? Una mirada diacrónica (1976-2016)* |
Resumen
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Celia González Estay |
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Vol 27, No 2 (2018) |
“De alcarraza y tenate”: la comunidad minera y la fiesta cívica como espacio de transgresión y resistencia en Cerro de San Pedro (México, 1940-1952) |
Resumen
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René Medina Esquivel |
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Vol 18 (1998) |
“De reunión en reunión”. La observación participante en el conocimiento etnográfico de procesos políticos: ¿urbanos o nativos? |
Resumen
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Sabina Frederic |
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Vol 18 (1998) |
“La represa y el canal”: efectos sociales de dos proyectos hidroenergéticos sobre el río Limay |
Resumen
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Juan C. Radovich, Alejandro Balazote |
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Vol 24, No 2 (2015) |
“Mañana cuando me muera… llévenme donde nací ” Réplicas sobre la muerte expuestas por el cancionero popular de Santiago del Estero |
Resumen
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Maricel Alicia Pelegrín |
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Vol 17 (1996) |
“Oye mi tambor”: La imagen del negro en las comparsas lubolas del carnaval de Montevideo |
Resumen
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Alejandro Frigerio |
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Vol 18 (1998) |
“Si quieres ser universal, pinta tu aldea”. El patrimonio cultural entre lo local y lo global |
Resumen
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Rubens Bayardo |
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Vol 30, No 2 (2021) |
“TODOS SOMOS COMETA”. CONFLICTIVIDAD, LEGITIMIDAD Y PORVENIR EN TORNO A LA CONFLUENCIA DE MÚLTIPLES MEMORIAS EN UN CENTRO CLANDESTINO DE LA DICTADURA URUGUAYA. |
Resumen
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Martina Eva Garcia, Carlos José Marín Suárez, Alberto De Austria Millán, Gonzalo Correa Moreira, Antía Arguiñarena Pereira, Ignacio Ampudia de Haro, Jesus Arguiñarena Biurrun, Susana Tomé Sánchez |
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Vol 19 (2000) |
“Yeguarizo también comemos” |
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Luisa Virginia Pinotti |
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Vol 29, No 1 (2020) |
“YO CREO QUE LOS INDIOS FUERON LOS DE ANTES”: PRIMEROS RESULTADOS DE UNA ENCUESTA SOBRE LAS FORMAS DE NOMBRAR AL PUEBLO QOM |
Resumen
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Florencia Vecchione |
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