DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICO-FILOSÓFICA DE LO IMAGINARIO

Resumen

El objetivo de este artículo es demarcar el problema de pensar una esencia humana, partiendo del supuestode la imaginación como núcleo formativo de la temporalidad y las condiciones de la experiencia posible.Arribando a una imaginación empírica e intersubjetiva que implica y hasta produce las condiciones dela objetividad, la consideración final propone pensar una dimensión antropológica de la imaginacióntomando las configuraciones de sentido allí articuladas –i.e. lo imaginario– como constituyentes de lafinitud que demarca filosóficamente la cuestión de una esencia humana.El siguiente análisis sobre una antropología filosófica que pretende dar cuenta de complejidadesintrínsecas a la condición humana, sugiere caracterizar su finitud como su propiedad definitiva. Esteanálisis parte de una reconstrucción de la repetición de la fundamentación de la metafísica, según lainterpretación de Heidegger sobre la filosofía kantiana y de la función allí atribuida a la imaginacióntrascendental. Comenzando con el problema fundamental de la constitución originaria del conocimientoontológico, se lo vincula con la relación que puede tener el rol fundante de la temporalidad originariacon la cuestión de la comprensión del ser, presupuesta en paradigmas humanistas-antropologicistas,según la crítica heideggeriana. Luego de analizar la dirección de las posturas evocadas, una referencia alproblema del sujeto de la enunciación en Greimas lleva al hilo conductor del análisis hacia la cuestiónconsiderada a través de la perspectiva de una antropología filosófica pensada por Tugendhat, el paradigmaproblemático de la comprensión humana en un proyecto antropológico cuya objetividad se funda en laintersubjetividad.